英国清教的清教徒和清教的概念

英国清教的清教徒和清教的概念

何为清教徒？何为清教？这是研究英国清教运动史必须首先解决的问题，也是一个至今没有得到解决的问题。

在中国史学界，人们通常认为，“传入英国的加尔文教成为清教，信仰加尔文教的英国人成为清教徒” 2。而且人们认定，英国清教徒就是主张“纯洁”国教会，他们“以资产阶级早期思想反对封建主的奢侈游乐生活，甚至敌视文艺复兴时期人文主义文学艺术，由此被称为清教徒”3。苏联学者塔塔里诺娃也认为，“英国国教会的敌人极力想清除教会里的一切天主教残余，因此人们把他们叫做清教徒”4。另一个苏联学者约·阿·克雷维列夫也认为，英国清教运动是“采取宗教反对派的形式”进行的“政治反抗”。5 西方学者也有许多人持相同看法。有人认为，那些在玛丽女王时代逃亡国外的加尔文主义者在伊丽莎白时期回到英国后，“许多人希望清除天主教残余，这是对清教徒最简单的说明”6。还有人认为，以约翰·诺克斯为首法兰克福和日内瓦信教团体试图建立加尔文式的教会，他们要求“清洁”国教会，即清理其中的罗马天主教影响，因此被后人称为“清教徒”。7

应该说，以上仅仅是诸多看法中最普遍的一种，学术界关于清教徒和清教的定义真可谓五花八门。有人认为，由于清教是一个有弹性的概念，所以才导致了概念的分歧。8 还有人认为清教是一个最不明确的定义。9 C. 希尔曾引用国会军一个将军妻子的话说，“如果有人对王国的耻辱感到悲哀，或者对穷人的苦恼、对以各种方式压迫国民以维护当权者利益的做法感到悲哀，那么他就是一个清教徒”；如果乡绅维护公共利益和秩序，反对歪恶，他就是清教徒。10 G. M. 特里维廉也认为，“最初，所有希望要么‘纯洁’英国国教中天主教残余、要么以各种‘纯洁’的形式各自作礼拜的人都可以称为清教徒，后来，许多教派和个人通常由于厌恶豪华和酷爱自由者都被称为清教徒。”11

也有人赋予前几天和清教的含义比上述说法还要广泛。A. 弗伦奇认为，“所谓清教徒就是指一个人对其信仰的宗教或道德标准绝对服从”12。“从广义上讲，基督是一个清教徒，保罗·奥古斯丁和圣·弗兰西斯都是清教徒；从狭义上讲，劳德大主教也是清教徒。”13 还有人认为，“自清教徒这个词在大约1565年伊丽莎白时代的英格兰第一次出现以来，在究竟什么是清教徒或什么是清教的问题上从来没有取得过一致。当时，清教徒是宗教宣传中的一个辱骂之词”，而且在整个16世纪它都是一个“虚词”而非“实词”。14 同时他又认为，在那以前，清教徒这个词已存在一个多世纪，在基督教人文主义运动之前，清教徒是指整个欧洲的天主教徒中试图按照新约和圣父的教会模式改革教会的那些人，完全与文艺复兴的“轮回”概念相一致；在新教改革之前，那些人创造了“纯”、“纯净”和“净化”等拉丁词语，要求改革天主教。15 最初，英国天主教徒把新教徒统称为“清教徒”，后来，新教内部又把激进派称为清教徒。16 有人把这种含义极广的概念形象地描述为，“假如把清教主义比做是诞生于14世纪的一个婴儿，而玛丽女王时代则恰如哺乳期，伊丽莎白女王时代是断乳期，而詹姆士一世时代就到了青年期，查理一世时代已经是一个堂堂大丈夫，到了1642年终于发动清教革命，从而改变了整个英国历史和所有清教徒的命运”。17 此外，有人认为，所有批评英国国教会的人都是清教徒，但教会分离主义者，即独立派，却不是清教徒。18 有人说，独立派、长老派和坚持主教制的牧师都可以称为清教徒。19 还有人对清教这个概念是否存在提出怀疑。20

这里，是非曲直的关键在于：要不要把清教与新教区别开来。M. 韦伯在《新教伦理与资本主义精神》21 一书中，从头至尾把这两个概念混同使用，而那本书的中文译者更认为“所谓新教亦称清教”。22 我们认为，新教与清教虽有共同点，却不是同一概念，万不可混为一谈。在14世纪兴起的欧洲宗教改革运动中，凡反对天主教神学统治的都被称为新教，但却不都是清教。而16－17世纪英国清教徒的革命色彩更是许多新教徒所不及的。当然，我们可以把清教区分为广义和狭义两种理解，但是从历史唯物主义角度看，就其对社会历史过程的作用和传统教派划分来看，说劳德大主教也是清教徒很难令人接受。