《八阵图》，《蓿建德江》诗意

《八阵图》，《蓿建德江》诗意

【译文】诸葛亮在促成刘蜀三分天下有其一的局面中功劳卓著，他所布下的夔州八阵使他在军事上取得了巨大业绩，并为他的成名打下了坚实的基础。五百余年来，大江日夜束流，江水猛烈冲激著八阵图中的石堆，但他们却咫尺未移、岿然不动。诸葛亮的成就盖世无双，但也有失误之处，那就是没能阻止刘备的东进吞吴，其结果是破坏了诸葛亮原先为刘备制定的联吴抗曹的国策，以致大业难成而终为千古遗恨。 【注释】1.八阵图：故址在今四川奉节县南，由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，由诸葛亮创造。刘禹锡《嘉话录》：「八阵图聚石分布，宛然犹存。峡水大时，三蜀雪消之际，水落平川，万物皆失故态。诸葛小石行列依然。如是者近600年，迄今不动。」除奉节外，於弥牟镇、棋盘市均有八阵的遗迹。2.失：失於，有过於。3.吞吴：欲吞吴国而发动的战争。 【评析】在杜甫的所有诗作中，吟咏诸葛亮丰功伟绩的诗篇相当引人注目，著名的有《蜀相》、《八阵图》、《武侯庙》等，本诗即为其中成功的一首。本诗写於杜甫初入夔州时的大历元年(766)，他在凭吊相传由蜀相诸葛亮所首创的八阵图遗迹时即兴创作了本作。这首诗的内容，既有对诸葛亮功绩的全面概括和总结(这一点很像《蜀相》诗篇)，也有对诸葛亮军事成就的高度赞美(这一点与《蜀相》诗不同)，还有对诸葛亮失误之处的客观评析(这一点与《蜀相》也有所不同，《蜀相》是对诸葛亮的功败垂成深表惋惜)。因此，本诗和《蜀相》、《武侯庙》等可以看成为一组组诗，是杜甫对诸葛亮一生的各方面予以评价议论之作品。 本诗首句先写诸葛亮对蜀国的总的贡献，在於为蜀夺得了三分中的一分天下，为确立魏、蜀、吴鼎足而立的局势立下了汗马功劳。须知刘蜀在三国中，起点最低，力量最弱，版图也最小，若无诸葛亮的鼎力相济，刘备父子建帝业於蜀并力抗曹氏父子和孙权，便成了空中楼阁，这正如诗人在《蜀相》中所说的「三顾频繁天下计，两朝开济老臣心」，其赫赫功业自不可磨灭。可以说没有诸葛亮就没有西蜀的天下。二句再接写诸葛亮的军事才能，只突出「八阵图」一事作为典型来写，便将他的运筹帷幄、以少胜多、胸有雄兵百万、知人善任等优长处均包括其中了。这叫以点带面的手法。三句「江流石不转」即是实景实写，说明诸葛亮留下的夔州八阵坚固异常，虽经500余年而不坍坏。同时又是暗用《诗经》中的典故，说明诸葛亮的业绩在经过时间考验后而愈加显露其光芒。《诗经‧都风‧柏舟》中有「我心匪石，不可转也」，原为写贞妇之辞，现在经诗人稍加点化，而赋予政治内容，「江流石不转」这五字遂成为夸奖诸葛亮历史功劳的赞辞了。末句写诗人对诸葛亮失误的看法，由於文字过於紧缩，故使后人对诗意产生了歧义，大致有两种解释。一是认为诸葛亮的失误在於没能阻止刘备的东伐，乃至损兵折将元气大伤，并最终导致蜀国的覆灭；二是认为诸葛亮的失误在於没有协助刘备将东吴吞灭，故遗恨不已。两种解释均符合诗中的文义，但考虑到诸葛亮的形象应有其一致性，他在派遣关羽镇守荆州时，即已提出了联吴抗魏的主张，而且事实也证明他的这一策略是正确的。所以后来尽管情况有了变化，他也不太可能改变初衷，抛弃自己的既定方针，而去攻打东吴。因此笔者认为末句应是写失误的令未能劝阻刘备东伐为好。关於本诗的章法，旧注以为「末句照应第一句，三句照应第二句。」透过上述的分析，笔者认为应改为：三句照应前两句，末句照应前三句。其理由略说如下：前两句分为总述和分析，但均为正面之辞；三句再用形象比喻总结前面的正面之辞；末句诗意转折，写主人公的不足，故应另作一层看。 八阵图　　（唐）杜甫　　功盖三分国，名成八阵图。　　江流石不转，遗恨失吞吴　　注释　　1、 盖：超过。　　2、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。　　3、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。　　4、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。　　5、失吞吴：是吞吴失策的意思。　　译文　　三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。　　这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。　　“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。　　“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。　　第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。　　第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。　　在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。　　《宿建德江》　　孟浩然　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。　　野旷天低树，江清月近人。　　诗文译文一：　　我把船停泊在暮烟笼罩的小洲，茫茫暮色给游子新添几分乡愁。旷野无垠远处天空比树木还低，江水清澈更觉月与人意合情投……　　诗文译文二：　　把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日落黄昏时旅人又增加了新愁。原野空旷，远处的天空好像比近处的树还低，江水清澈，映照得月亮仿佛与人更亲近　　这是一首抒写羁旅之思的诗。建德江，指新安江流经建德（今属浙江）的一段江水。这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是颇有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。　　第二句“日暮客愁新”，“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为日落黄昏，江面上才水烟蒙蒙。同时“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是诗人自指。若按旧日作诗的所谓起、承、转、合的格式，这第二句就将承、转两重意思揉合在一句之中了，这也是少见的一格。为什么“日暮”会撩起“客愁新”呢？我们可以读一读《诗经》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我们不也正可以理解此时旅人的心情吗？本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，谁知在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁又蓦然而生。　　《宿建德江》　　接下去诗人以一个对句铺写景物，似乎要将一颗愁心化入那空旷寂寥的天地之中。所以沈德潜说：“下半写景，而客愁自见。”第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近！寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。　　然而，言虽止，意未尽。试想，此刻那亲近的明月会在诗人的心中引起什么呢？似有一丝喜悦，一点慰藉，但终究驱散不了团团新愁。新愁知多少？“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面上让人们见到的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面上见不到而应该体味到的，则是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。这一隐一现，一虚一实，相互映衬，相互补充，正构成一个人宿建德江，心随明月去的意境。是的，这“宿”而“未宿”，不正意味深长地表现出“日暮客愁新”吗？“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。