在线诗句翻译花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，

在线诗句翻译花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，

【月下独酌】 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。【出处】：中华诗词-唐五代-李白【简析】： 从放浪的形骸和奇妙的联想中，可窥见诗人浪漫率真的个性和寂寞的心情。 佛教中有所谓「立一义」，随即「破一义」，「破」后又「立」，「立」后又「破」，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互「破」、「立」。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。 诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上「无相亲」三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是「立」。 可是，尽管诗人那样盛情，「举杯邀明月」，明月毕竟是「不解饮」的。至于那影子呢？虽则如陶潜所谓「与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别」（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（「春」逆挽上文「花」字），及时行乐吧！「顾影独尽，忽焉复醉。」（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是「破」。 其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。「我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散」，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是「立」。 最后二句，诗人真诚地和「月」、「影」相约：「永结无情游，相期邈云汉。」然而「月」和「影」毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，「永结无情游」句中的「无情」是破，「永结」和「游」是立，又破又立，构成了最后的结论。 题目是「月下独酌」，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：「处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。」试看其中「一鸟」、「自倾」、「待明月」等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。