急急急!! 北方禺强 踩的是 蛇 还是 龙 ???

急急急!! 北方禺强 踩的是 蛇 还是 龙 ???

四方四神当中，最让笔者觉得迷惑的就是北方的水神禺强。　　《山海经》当中对于禺强的记述也不算少，只是不够详细，几乎可以说都很简略，初一看真不知道这简略的背后到底隐藏着多少内容，下面就让我们大家一起来慢慢的整理一下。　　与其他三个方位的神明相同的一点，就是《海外北经》最后的地方记载的：　　“北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。”　　北方的神明禺强，长着人的脸孔，鸟的身子，用两条青蛇穿在耳朵上作为装饰，脚下也踩着两条青蛇。这就是《海外北经》对于禺强的描述，跟其他三个方位的神明的描述基本相似。　　但是，仅仅只有这么一点记载，肯定难以让笔者觉得迷惑。那么，我们下面就去看看《山海经》当中对于禺强的另一条记载。　　《大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。”　　说的是儋耳国的国民姓任，是禺号的后裔，吃谷物为生。北海的小岛上，有一个神明，长着人的面孔鸟的身体，用两条青蛇穿在耳朵上做装饰，踩着两条红色的蛇，他的名字叫做禺强。　　这里对于禺强的记载和《海外北经》的记载相似而不同。不同的地方就在于在《海外北经》里面禺强踩着的是青蛇，而在《大荒北经》当中则是踩着两条红色的蛇。　　我们不能十分明白禺强踩着蛇的用意，也许按照经文的记载说禺强人面鸟身，也许和句芒的性质相近，抓住蛇是取食，当然也不排除神话当中禺强脚下的蛇是他的坐骑。笔者也不能肯定的说到底是什么样子，但是笔者认为前者的可能性更大一些，尽管捕食或者坐骑都有很正当的更换对象的理由。　　但是蛇的区别不是很能吸引笔者、让笔者笔者迷惑的。在读《山海经》的时候，笔者注意到《大荒东经》的一段记载：　　“东海之渚中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺【豸虎】。黄帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京，禺京处北海，禺【豸虎】处东海，是为海神。”　　这里描述了东海的海岛上面一个人面鸟身，耳朵穿着两条黄蛇的神明，名字叫做禺【豸虎】。而且，禺【豸虎】是黄帝的儿子，并且生了禺京。禺京处于北海，而禺【豸虎】在东海，都是海神。　　看到这些，也许你会问禺京和禺强是什么关系呢？　　从训诂学的角度上来讲“京”和“强”两个字是一音之转，也就是说，禺京就是禺强，禺强就是禺京，没有什么十分值得争论的东西。就如同我们在前面说到祝融的时候说祝融和朱明其实是一个人，原因是一样的。　　禺【豸虎】作为东海的海神，他的儿子禺强也做了北海的海神，也就不是不可理解的了。而且，在这里说到了禺强也是黄帝的后裔。　　而郭璞在注解《山海经》到禺【豸虎】的地方的时候，有这样的一句注解：“【豸虎】一本作号（号）”【豸虎】、号两个字字型相似的很，而且《说文解字》当中也没见到有【豸虎】字，估计【豸虎】就是号的一种异体字吧。而且，禺号正是前面《大荒北经》儋耳国的祖先。他的后代的国家的附近住着他的儿子北海海神禺强，也就很容易理解了。　　另外我们此处再插入一句闲话，就是《大荒西经》当中对于西海海神的记载：　　“西海陼中，有神人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”　　于此，笔者颇为怀疑禺强和弇兹的关系。同样是居住在一方的海神，同样的人面鸟身，同样的耳朵上穿着蛇作为配饰，同样脚踩着两条蛇——也许弇兹和禺强的出身相似，没准也是禺号的后代吧。但是《山海经》当中没有相关的记载，笔者在这里列出来，也只是作为一种推测而　　已。　　另外，在阅读其他书籍的时候，笔者还见到了很多和禺强相关的内容。下面我们就来一点点的进行分析。　　《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；……颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；……”。　　似乎是说禺强得到了“道”的精髓，才能够身处北极成为北方的神明。　　而在《列子·汤问》中还有一段记述：“五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”　　这段记载原文是比较长的，我们只是截取了其中的一部分，原文的大体意思是东海中有五座仙山，分别是岱舆，员峤，方壶，瀛洲，蓬莱。这五座山是漂浮在海上的，常常跟着波浪的起伏而上下移动却不能停住。居住在五座仙山上的神仙们为此感到忧虑，就到天帝那里去诉苦，而天帝恐怕五座仙山漂走了而造成神仙没有住的地方，就让禺强用十五只巨鳌轮流去用头顶起五座仙山，每六万年更换一次，三班倒的守护仙山。但是后来龙伯国的巨人后来钓走了六只巨鳌，而导致两座仙山漂流到北极而沉入海底，大量的神仙迁居。　　龙伯国的巨人钓巨鳌的事情与我们要讨论的事情关系并不是很大。我们只是对禺强用十五只巨鳌顶住五座仙山感到有兴趣。　　那么，我们这里提出这样的一个疑问：为什么海神不是鱼虾龟蛇之类，而偏偏他的身形是人面鸟身呢？鸟身，肯定是鸟的形象，这一点怎么解释呢？　　最初笔者也是带着这样的疑惑，直到阅读《庄子》和《淮南子》的时候才渐渐给自己解开了这个谜团。　　《庄子·逍遥游》一开始就说：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运 则将徙于南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也；谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”　　其实原文当中没有什么好解释的。我们把重点放在“鲲”、“鹏”两个字眼上。《尔雅·释鱼》中对于“鲲”的解释是：“鲲，鱼子。”鱼子……鱼子再大，也不可能有“千里”那么大。那么这里的“鲲”肯定是有所指，或者有所舛误。而一个叫崔撰的人说这里“鲲当为鲸”。“鲸”在这里就让我们感到很亲近了，因为北海海神禺强也可以叫做禺京。而“鲸”字本来写作“【鱼畺】”，《说文解字》中说：“【鱼畺】，海大鱼也，从鱼，畺声”。那么又正好和“强”切合。难道这仅仅是巧合吗？笔者认为不是，鲸鱼也许就是禺强最初的形象吧，而且海神以鲸鱼这样的动物的形象出现也是合情合理的。　　而《逍遥游》当中对于“鹏”的描述，则写到了鸟的形象。“鹏”这个字很特殊，学者们也早就论述了“鹏”其实是“凤”。“鹏”字的形象也正是凤飞的时候百鸟跟随的样子。那么，禺强，身份作为北海海神，原型是一条鲸鱼，能够化为凤，凤的形象总是鸟了，那么禺强有鸟的形象也就是很容易理解了：在海水当中的时候的形象是鲸鱼，在海面以上的地方，也就是人们能够看得见的地方则是以凤的形象出现的。所以在海岛上，居住着的北方神明禺强也就是鸟的形象了。　　既然我们认为禺强是这样的情况，我们再来看看禺强的另一个记载，出自《淮南子·坠形训》的：“隅强，不周风之所生也。”禺强和不周风有关系？那么不周风又是什么意思呢？《史记·律书》当中的记载是“不周风居西北，主杀生。”从西北来看，方位上是基本上符合了，主杀生或者不主杀生也与我们下面的讨论没有太大的关系，我们好歹知道了不周风（与灾病有关的东西）——此处应该是指主管不周风的神明——居住在西北。而《淮南子·本经训》中记载着尧时危害人民的有叫“大风”的，其实就是大凤。也就是《庄子·逍遥游》里面的大鹏。而高诱在注解的时候认为大凤的身份是风伯，又认为是鸷鸟。再者，《庄子·逍遥游》中说“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”，也说凤的威力，能够“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，正是描述了大风的景象。那么，大风（凤）、风伯、鸷鸟，除了禺强之外还有谁能担当呢？　　那么说来，禺强不仅仅是北方的水神，北海的海神，也正是风伯——风神了。　　但是，我们论述到这里，奇怪的东西也就出现了。与句芒、祝融、蓐收不同，古籍当中对于帝神关系的记载当中，似乎没有见到（笔者查阅了大量书籍，但是不能代表绝对没有，也许只是读者未曾见到）禺强类似于其他三个神明的“其帝某某，其佐（神）某某”形式的记载，倒是在前面其他三个神明的记述的相应位置见到有下面的一些记载：　　《淮南子·时则训》：“北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷，有冻寒积冰、雪雹霜霰、漂润群水之野，颛顼、玄冥之所司者，万二千里。”　　《幼学琼林·地舆》：“北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。”　　《淮南子·天文训》：“北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”　　《孔子家语·五帝》：“勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。”　　《礼记·月令》：“孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中，其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥。”　　……　　说的都是玄冥，不是禺强啊。　　而在郭璞注解《山海经》到禺强时，说“（禺强）字玄冥，水神也。《庄子·大宗师》曰：‘禺强立于北极’。一曰禺京。一本云：北方禺强，黑身手足，乘两龙。”　　把这条注解列出来，问题就迎刃而解了：禺强字玄冥。而且，这里郭璞引用另一个版本的《山海经》说禺强黑身手足，乘两龙，和现在大家见到的《山海经》里面对于禺强的记载是不同的。怪就怪在禺强“黑身手足”。我们知道，在小篆以及以前的文字当中“黑”和“鱼”两个字的字型非常相近，也许是传抄的时候的错误，也许原文的确是“黑身”——鲸鱼身体是暗颜色的很正常啊——总之，二者的记载是有所不同的。　　好了，禺强就是玄冥。他和黑帝颛顼一同掌管北方的疆域是从九泽到大暝，再到北方令止、丁令之国，遍地是积冰、雪、雹、霜、霰，到处是水的地方，一共一万两千里的地方。　　不过，笔者还在《孔子家语·五帝》见到以下文字：“昔少皞氏之子有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，颛顼氏之子曰黎为祝融，共工氏之子曰勾龙为后土，此五者，各以其所能业为官职”，类似的文字也出现与《左传》。这里面说少昊的两个弟弟修和熙做玄冥。从前面几个神明的官名和神职的讨论上，笔者在这里认为，玄冥最初作为禺强的字，后来被用来作为水正的官名也是可以理解的。至于修和熙，只是同时做玄冥的两个人而已，而这两个人正是少昊的弟弟当中能“水”的那两个。