蔺相如的资料

蔺相如的资料

洪洞许村蔺姓家族是蔺相如的后裔据古县李子坪村民介绍：蔺相如的后裔为避免遭受秦王的屠戮和迫害，乃举族移居到赵城许村和洪洞县等地居住。为廓清这一历史事实的真相，笔者特意到洪洞县许村一带进行了实地考察访问。在现属洪洞县堤村乡的许村，我们找到了世居此地的蔺姓家族。据64岁的蔺希昌介绍：许村现有居民八九百户，人口4000多人。其中蔺姓人口就有1500余人，由于事远年湮，蔺姓移居此地已经不知有多少年代。笔者在村东不远察看了一块高达两米的“赵上卿蔺相如故里”巨大碑刻，此碑背后镌刻有《重修蔺公相如碑序》，其文曰：“一代伟人，千古雅范；余韵流风，起懦振顽。云烟台阁，所以图画功臣；风尘道路，所以旌表义地。战国时，赵上卿蔺公相如者，吾赵城许村人也。击缶逼秦，气壮山河；完璧归赵，光争日月。感廉颇负荆谢罪，且能化私为公，和衷共济；洵智勇兼备一代社稷之臣，忠义两全，千古豪杰士也，况地属桑梓，坟墓所在，路碑更不可澌灭欤！是碑也，昔邑候奉列宪命，创建於兹。清室乾隆年间，风飘雨侵，砖瓦零落。我赵官绅，拨款监修。一时邑人行旅，颂声载道。然岁月易逝，荏苒间二百余年，现今坊容凋敝，字迹模糊，残缺难观。蔺氏宗族，聚众磋商，咸乐摊资重修，以光先人之令德，因共得银币八十余元，遂刻日鸠工，乞序并对联於余。余学识卑浅，本不敢膺斯重任，但风，素深钦佩，每恨生不逢辰，不得为之执鞭，述其事、颂其德，亦所欣喜焉。故语不嫌俚，聊留其芳於后世云尔。丙辰科俊士董炳耀撰文，山西大学高等科毕业马圣瑞书丹。中华民国十二年（1922）三月吉日立。”据李吹琴先生《蔺相如故里许村考》一文介绍，蔺相如是赵城人的说法由来已久：大约在清代前期，赵城北门外就建有“蔺相如牌坊”：许村村东原来还有一座“相如故里”堡门门楼，此门楼底层为门洞式通道，供车马、行人通行使用；二层为神阁，塑有蔺相如坐像，貌若财神。创建年代无从考证。门洞上方镌有“相如故里”匾额，由于年久失修，此门楼先是于1932年被洪水冲毁；重修后，又于1942年被日本侵略者拆毁，用其砖石修建了炮楼。因此，保护“赵城金藏”有功的力空大师也坚持“蔺相如为赵城人”之说。又据李文介绍，许村有“蔺氏祖茔”，其遗迹位于许村西南1．5公里的山坡上，占地约有4亩，人们称之为“蔺家坟”或“四亩坟”。据民间传说：蔺相如担任赵国上卿后，曾经衣锦还乡，到此祭拜祖先?熏在父母坟前被酸枣刺挂破了锦袍，他仔细观看了一下弯勾状的酸枣刺?熏说了一句“弯勾独害，宜长直刺”，不料这块地里的酸枣弯勾刺竟然长成了直刺。随着这一美丽传说的传播，“蔺墓灵棘”也成为与“广胜飞虹”齐名的“赵城十景”之一。据说：蔺相如在回乡祭祖时，带有大批随行人员，为了防止惊搅百姓，他下令所有随行人员的马匹不许进村，一律拴在村东的官道上，所以这段官道被人们称为“马道”。随后，又将马匹牵送到南石明村东的汾河滩上放牧，在当地留下了蔺相如“放马滩”的历史地名。从上面的蔺相如遗迹和传说，可以使人分析、推测：由于古代人的居住权与其土地所有权紧密关联，原籍岳阳古县偏僻小山村的蔺相如家族，从古县移居到赵城许村的时间，也许是在他担任“赵国上卿”之后不久；直到蔺相如逝世，归葬故里李（蔺）子坪村以后，他的族人为避免秦王的屠戮和迫害，才全部移居到赵城县的许村居住；出于方便地祭祀祖先的考虑，蔺氏族人遂把祖茔也迁移赵城许村。这一点，可以从许村“蔺代祖茔”里没有“蔺相如墓”、古县李子坪村却有“蔺相如墓”独自存在的事实得到证明。以古县与赵城的“地望”而言：当年韩、赵、魏“三家分晋”时的疆域，是以平阳（今山西临汾）为界：南为魏国，北为赵国，东部上党地区为韩国。当时的岳阳古县及赵城一带，均为赵国边境地区的“赵城”之地。因此，说蔺相如是“古县人”或“赵城人”均在两可之间。太史公司马迁《史记》写蔺相如为“赵人”，乃是“信而不诬”的记载。另外，在河北“赵都邯郸”，至今留有许多有关蔺相如的遗迹，笔者也一并作了详细的考察。