自古忠孝两难全 接上联

自古忠孝两难全 接上联

从来正直多易折，自古忠孝两难全。

自古忠孝两难全，源自汉代的李密不愿为官，写《陈情表》上书曰：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”“臣无祖母，无以至今；祖母无臣，无以终余年”。说自己是老祖母抚养长大的，现在老祖母老了，需要自己在身边孝顺、赡养。

在封建社会，人们要忠君主也代表忠于这个国家，侍奉双亲也就是要侍奉老爸妈。在封建社会，忠和孝是社会的或者说社会维持的两大基石，少了任何一个不可，以前的君主提倡以孝治天下就是这个原因。

孔子也说过：一个人孝顺而喜欢违法乱纪是不可能的，一个人守法安已，而喜欢叛乱这也是不可能的。所以孔子的这一主张就成了封建社会比较实用的以孝治国的政策，被历代君主所沿用。 但在有些时候，比如战争或其它的大事发生的时候。

那么侍奉结双亲 (以前侍奉双亲要求在双亲身边照顾他们的所有事，不能离开双亲，而且由于孝道长时间沿用也变得有死板和保守更加剧了这一现象）就会和尽忠于国家产生冲突。孝是治国之本，一个不尽孝的人是会被所有人骂的，而且会受当时的法律严惩。

所以孝早已深入人心，但国家有事，个人也要尽其之能，就要离开双亲，将尽心于国家之事。人们将国事放在重要位置，所谓无国便无家就是由此而来。所以说忠孝不能两全，在以前在有选择的时候选择任何一个都可以为人接受，但现在的社会怕只能选择忠了，这也是社会发展产生的结果。

扩展资料：

忠孝小故事：

四川邛崃山有条山路叫“九折阪”，回曲九折，崎岖险峻，经常发生车毁人亡的惨剧。西汉年间，有个叫王阳的官员，经过“九折阪”时，异常恐惧，不禁感叹道：“身体发肤，受之父母，我怎么能在这样危险的地方行走呢？”当即称病辞官。西汉末年，有个叫王尊的官员，也经过“九折阪”，他看到地势险峻，就问随行的下属：“这是不是王阳畏惧的那条路？”下属说：“正是。”王尊告诉驾车的人：“走快点！王阳是孝子，我王尊却要做忠臣！”于是，后人把王阳、王尊的故事称作“阳孝尊忠”。