“跳出三界外，不在五行中”，这句话怎么理解？

“跳出三界外，不在五行中”，这句话怎么理解？

在佛教的理念中认为万物由因缘和合而成，而这些缘和合造成的关系，它们的体现便是五行。所以大体可以理解为离开了三界，便不受这个世界的束缚了。

但为什么又说这句话是错的？因为佛教是不讲五行的，五行是中国本土文化的东西，在佛教用的是风火土水四元素，认为万物是由这四元素构成的。

这里是狭义化的五行理解，泛指的是这个世界间的作用关系，而在佛教的理念中，三界是欲界色界无色界，概以断界灭界离界为解脱之道。如果学过易理的都明白，在易理中，五行并不是代表五种基本元素。认为是五种基本元素的纯粹是一些所谓学者的臆想。

五行是用来模拟与表达万事万物关系的，只要有存在“关系”这种概念的事物，它就一定离不开五行。五行强调的是归类与作用关系，它是一种抽象，如一个白色的木箱子，它反映出来的则是金木关系，在得令金旺时它就是金性，得令木旺时表现便是木性，诸如此类，灵活而推。

可以只要有了这个实体，它就不可能脱离五行，因为只要有了实体就一定有关系，这个是显而易见的。所谓的“跳”，必然是有一个实体的，

本身已然是断灭离了，若究唯识宗而言，而在佛教的理念中，恰恰是反对这种实体的概念，因为解脱之后是涅槃。

也许这是情景无杂念的，于世间再无丝毫关系，所以这种说法既不合佛教的理念，也不合道教的理念，所以是错的。